La vida paralela en Cisjordania


Los dos retratos cinematográficos de Avner Faingulernt son un recordatorio de que un lugar de nacimiento puede marcar la diferencia entre el cielo y el infierno.

Fafner es crítico habitual en MODERN TIMES. Reside en Tel Aviv.
Correo Electrónico: fafner4@yahoo.dk
Publicado: 2018-10-01
En el desierto: el sueño de Omar y el sueño de Avidan
Regisør: Avner Faingulernt
(Israel)

El cineasta israelí Avner Faingulernt ha pasado cuatro años en el paisaje montañoso al sur de Cisjordania. El resultado son dos películas que cuentan dos historias paralelas sobre dos familias diferentes, muchas de las cuales siguen siendo las mismas. En el primero, seguimos al pastor palestino Omar y su más cercano; en el otro, el colono israelí Avidan y su esposa embarazada, un pequeño grupo de ayudantes y sus cabras y ovejas.

“Me encantó visitar ambos mundos. No vi interacción, y nada que los conectara. Pero tal vez este sea el comienzo de algo de todos modos ", dijo el director después de la proyección en el festival de cine de Docaviv en Tel Aviv en mayo.

Similitudes bajo diferentes condiciones.

Omar proviene del gran pueblo de Yatta, al sur de Cisjordania, pero se muda a un área más remota. Se instalará en la tierra que su familia beduina ha poseído por generaciones, para vivir más cerca de su "tribu". La nueva vida es exigente, y después de pasar la primera ola de tormentas eléctricas debajo de una manta de plástico, Omar se da cuenta de que necesita un hogar adecuado. Construye su primitiva casa de ladrillos por la noche para escapar de la mirada de los soldados israelíes que controlan el área.

"Los árabes no entienden el país, no están asociados con él".

El colono Avidan, a su vez, es un verdadero hippie ideal, que quiere escapar del estilo de vida urbano materialista para pasar tiempo con sus animales y una guitarra en una colina rocosa. Su casa es un edificio de madera abandonado que él y sus compañeros han renovado a plena luz del día, un puesto de avanzada de colonos relativamente típico.

Las dos familias construyen sus sueños en condiciones climáticas similares. Y en ambos casos, encuentran soluciones similares a sus problemas: por ejemplo, duermen en colchones de techo cuando la temperatura del verano se vuelve insoportable. Casos como Omars y Avidans son inusuales, lo que subraya las similitudes entre los dos. La conexión también se ilustra mediante el uso de colores, por ejemplo, la importancia de la sangre después de que ambos hayan sacrificado una cabra.

Suscripción NOK 195 / trimestre

Brutal realidad en bellos paisajes

Forskjellene er mest åpenbare på det politiske området. Ifølge den israelske menneskerettsorganisasjonen Btselem er det mer enn 200 bosettinger på Vestbredden, inkludert Øst-Jerusalem. Etter internasjonale konvensjoner er alle ulovlige, men ikke desto mindre nyter 127 av dem offisiell anerkjennelse fra den israelske staten. Ytterligere 100 er såkalte bosetterutposter. Disse består vanligvis bare av et par bygninger og en håndfull mennesker, men kontrollerer ofte store landområder og håper å oppnå offisiell anerkjennelse i fremtiden. I mellomtiden får bosetterne i utpostene hærens beskyttelse i kraft av å være israelske borgere.

Slik er den brutale virkeligheten i det vakre landskapet filmene utspiller seg, i nærheten av de sørlige Hebron-fjellene. Dette er et av de fattigste områdene på Vestbredden; her bor de mest utarmede palestinske bøndene, og mange av de lokale jødiske bosetterne er innbitte radikalere. Situasjonen er stort sett anspent. Lokale beduinbarn blir ofte trakassert av bosetterungdom på vei til skolen, og fedrenes ungtrær i olivenlundene trukket opp med roten.

I filmene manifesterer dette seg i det totale fraværet av kontakt mellom de to familiene. På et tidspunkt ser Avidan en palestinsk flokk passere på avstand, hvorpå han kommenterer at mens arabernes enger er tørre og karrige, er «hans» land grønt og frodig – «for araberne forstår ikke landet, de er ikke knyttet til det».

Til slutt må Avidan oppgi prosjektet sitt av økonomiske grunner. Han forklarer kona og sine venner at han uansett har gjort seg ferdig med stedet, at det er på tide å begynne på noe nytt. Dette gir et nytt perspektiv på historien: Avidan har privilegiet av å kunne pakke sammen og flytte når han ønsker, mens Omar og familien hans er dømt til å bli værende – og kanskje få nye, truende naboer. Han har ingen illusjoner om å kunne velge noe annet.

Engasjerende historiefortelling

De to filmene har den felles tittelen En el desierto, Pero kan ses hver for seg, da hver av dem forteller en selvstendig historie. Å se dem sammen gir likevel en enda sterkere opplevelse.

Avidan har privilegiet av å kunne pakke sammen og flytte når han ønsker, mens Omar og familien hans er dømt til å bli værende.

Historiefortellingen engasjerer, og grepet med å presentere de to mennenes liv parallelt er vakker. Men å kalle verket «en ny begynnelse», slik regissør Faingulernt hintet om, er mindre overbevisende. Til tider synes det tvert imot som om filmene i kraft av sin blotte eksistens forsterker og intensiverer forskjellene, snarere enn å redusere dem.

Omar var i Tel Aviv da filmene ble vist under Docaviv i år. Han ville ikke kommentere filmen, men unnskyldte seg med at det var ramadan, den muslimske fastemåneden. Med et ironisk smil sa han at han hadde det travelt med å dra inn til i byen for å finne noe å spise. «Kosher!» utbrøt han, med hentydning til at han befant seg i en israelsk storby, hvor mange overholder de jødiske spisereglene.