La tecnología científica ha desarrollado una vacuna que muy probablemente puede significar que estamos por delante del inicio al final de la pandemia, al lograr la inmunidad colectiva en un 60-70% tomando la vacuna, algo que sucederá en unos seis meses. Una vez más, la civilización científica ha hecho grandes avances.
Pero, ¿qué pasa con la autonomía humana? ¿Es posible basar los programas de vacunación en el consentimiento informado libre (New Time 1 de enero)? Esto significa darse cuenta de las dos ideas iguales de la mentalidad de la Ilustración, sobre, en primer lugar, la elección fundamental de los ciudadanos adultos y autónomos para vacunarse, y en segundo lugar, el control racional sobre la naturaleza a través de la vacuna.
El conocimiento científico
Pero lo que parece ser el éxito de las vacunas puede conducir a la coerción de las vacunas, nuevas formas de vigilancia y una sumisión ciega al conocimiento científico o una oposición igualmente ciega a la nueva tecnología de vacunas. Cada elección sobre la vacunación también conlleva una responsabilidad y otras, y en una sociedad de la información compleja, ambas perspectivas sobre la vacuna, la científica y la conspirativa están a solo una pulsación de tecla.
El escepticismo sano y racional, la confianza activa y la sabiduría práctica, que deben formar la base de la elección de vacunarse, son difíciles de realizar dentro del actual régimen farmacéutico y biopolítico. ¿Es por tanto el caso de que la nueva tecnología de vacunas sólo pueda implementarse dentro de una sociedad totalitaria? ¿Es China, de esta manera, la sociedad del futuro? ¿Vemos ahora claramente esta contradicción inherente al pensamiento de la Ilustración, entre ciencia racional y elecciones autónomas?
Freud vio la explotación intensiva y la explotación de la naturaleza como un impulso sublime de agresión.
Y es precisamente la misma tecnología científica la que ha contribuido a crear la pandemia. La explotación y explotación intensiva de la naturaleza, este dominio y control sobre la naturaleza, algo que Freud vio como un impulso sublime de agresión, ha acercado a los humanos al virus que se encuentra en el reino animal.
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