ART documental: Thomas Heise viaja a las ruinas mentales y emocionales.

Wieczorek es un crítico que vive en París.
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Publicado: 2020-02-11
Heimat es un espacio en el tiempo

Thomas Heise (Alemania, Austria)

Thomas Heises Heimat es un Espacio en el tiempo # causó una profunda impresión durante el festival de cine del año pasado en Berlín. El premio principal del reconocido festival internacional de cine. Visions du Réel en Nyon, en Suiza, confirma que la película es un ejemplo excepcionalmente intenso de arte documental donde el impacto se crea con herramientas estéticas relativamente simples y una acumulación lenta. La cámara se desliza principalmente sobre lugares insignificantes: paisajes de montañas desiertas, ruinas, bosques vacíos, estaciones de tren y subterráneas y áreas que están en proceso de transformación o que están a punto de ser abandonadas. El estado de ánimo volátil de las imágenes se ve reforzado por la estética lograda en blanco y negro. También podemos ver imágenes de archivos familiares y, curiosamente, un diálogo más largo entre el padre del cineasta, el filósofo Wolfgang Heise y el dramaturgo Heiner Müller.

Intercambios de letras cruzadas

La película está dominada por una voz narrativa que cita las cartas de cuatro generaciones familiares. Nos atrae el sufrimiento, la pérdida y el dolor de las personas que intentan mantener una dignidad en tiempos de impotencia política, corrupción, vigilancia y opresión. Por la presente, Heise documenta la historia de Alemania desde 1912 hasta la actualidad, donde la vida humana, la duda y la resistencia están en el centro. Las secuencias de silencio entre las citas de las letras crean vacíos: aperturas en un país fronterizo donde tanto la identidad como el sentido de la dirección están en peligro de perderse.

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Ya la primera carta puede leerse como un resumen del destino histórico de Alemania y la esquizofrenia hasta el día de hoy. En 1912 escribió Wilhelm Heise, El abuelo de Thomas, un estilo escolar contra la guerra, en el que describe la guerra como una matanza humana exclusiva e interminable de la que solo la clase dominante puede beneficiarse. En 1914, señala la idea profética de que "una nación nunca olvidará la derrota y las heridas infligidas por el enemigo, y por lo tanto el odio siempre encontrará una salida brutal para su ira en una nueva guerra sangrienta". Este ensayo refleja la superstición organizada estratégicamente de las personas y la voluntad de sacrificar el conocimiento y la iluminación. La guerra borra todas las virtudes. Pero después de esta parte clara, los argumentos cambian, y escuchamos una determinación decidida de defender la patria, "Alemania", cada vez que ...


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