Sigmund Freud. Foto: Wikipedia

El terremoto ontológico.


La paradoja burguesa de Freud, el colapso de la ideología y el regreso de las preguntas sociales a la clase dominante son algunos de los temas de esta colección de ensayos.

Crítico literario en tiempos modernos.
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Publicado: 2016-08-18

Mikkel Bolt, Peter Borum, Else Marie Bukdahl y Ettore Rocca (ed.):
Hospitalidad en arte y política.
Basilisco, 2016

Hospitalidad en arte y política. es una publicación en tres idiomas, y principalmente pretende ser un homenaje a la personalidad cultural danesa Carsten Juhl. Carsten Juhl fue fundamental para poner fin a la influencia marxista en la vida cultural danesa en la década de XNUMX. En los años ochenta ayudó a introducir "el estado posmoderno" en el público danés.

En casa de Freud. "Vanguardia y el problema de la intimidad" de Mikkel Bøhg es uno de los mejores ensayos del libro. "El tema de lo íntimo en la cultura, en el arte y en su experiencia ha causado durante largos períodos hasta el siglo XX dificultades para los defensores de la vanguardia y el modernismo", escribe en el ensayo, que aborda la ruptura estética y política entre La estética de la burguesía y la vanguardia desde finales del siglo XVIII hasta la Primera Guerra Mundial, desde el "mundo aislado de la burguesía" hasta la explosión de todas las formas tras el avance de la vanguardia. El ensayo se vuelve particularmente interesante cuando Mikkel Bøhg entra en la paradójica homosexualidad de Freud, su voluntad y capacidad de civilizar su entorno, al mismo tiempo que problematiza y revela a la burguesía y su "asco doméstico". Bøhg escribe: "Con su colección acumulativa y de referencias cruzadas de fotos y objetos que hizo que el interior se volviera contra sí mismo ".

Nueva revolución? "¿Un nuevo comienzo?", Fue escrito por Mikkel Bolt. El ensayo trata sobre la desaparición y el regreso de la clase trabajadora, y la salida del marxismo al posmodernismo. Bolt abre grabando el libro de Eric Hobsbawm La era de los extremos y Francis Fukuyamas El fin de la historia y el último hombre.

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Fukuyama retrató la democracia liberal como el punto final de la historia. Hobsbawm destacó la colaboración entre el capitalismo y el comunismo como el proyecto de liberación europeo, pero se quedó sin alternativas tras la caída del comunismo soviético.

Por supuesto, la democracia liberal como el final de la historia no significaba que la historia había terminado y que el paraíso había entrado en la Tierra, sino que la comprensión de la historia como un proceso directo ya había terminado. Hobsbawm, por su parte, era escéptico de la influencia neoliberalista en la cultura y la economía.

Sin embargo, ni el proyecto socialista ni el neoliberal se destacan particularmente ...


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