La caída que hace que la copa se desborde

Resurrección: Los tres libros son manifiestos revolucionarios en partes iguales para aquellos que desean un análisis del estado de cosas, y manuales estratégicos para aquellos que ya han salido a la calle y se han rebelado.

Catedrático de estética política en la Universidad de Copenhague.
daxxx
Desde ahora por autor
autor: El comité invisible
Editorial: Traducido por Carsten Juhl
Prensa OvoCopenhague

Resurrección: Los tres libros son manifiestos revolucionarios en partes iguales para aquellos que desean un análisis del estado de cosas, y manuales estratégicos para aquellos que ya han salido a la calle y se han rebelado.

(Esta traducción es del noruego por Google Gtranslate)

Cuando un colectivo anónimo publicó un libro titulado La insurrección que vino >(El próximo levantamiento) en francés en 2005, no muchos tomaron nota del libro y su análisis.

La resistencia popular global a la invasión de Irak en 2003 había perdido el aliento rápidamente. La invasión la hicieron los que estaban en el poder en Estados Unidos, Gran Bretaña, Dinamarca, etc., símbolo del sistema democrático que Estados Unidos y sus aliados exportarían al pueblo iraquí. Con la excepción del breve movimiento de globalización del altar, el período comprendido entre mediados de la década de 1990 y hasta 2008 se caracterizó por la ausencia de protestas en el mundo en general y en Occidente en particular.

Por supuesto, hubo algunos levantamientos, como los suburbios de París en 2005, pero generalmente fueron explosiones de corta duración que se absorbieron rápidamente o actuaron como excepciones, en una era de globalización y antiterrorismo, expansión y control de capital. Según el análisis en El próximo levantamiento sin embargo, era solo cuestión de tiempo antes de que los levantamientos comenzaran a estallar nuevamente.

Mientras que la política de cuarentena biopolítica del estado nación vacía la vida del contenido político.

Señales del levantamiento

El comité invisible tenía razón en su predicción. La época posterior a 2008 estuvo marcada por el levantamiento. Comenzó en Grecia en 2008, después La policía griega disparó y mató a un estudiante de 15 años. Pero despegó a fines de 2010 en Túnez, cuando un vendedor ambulante de 26 años se prendió fuego en protesta por la corrupción y la brutalidad policial. El suicidio de Mohamed Bouazizi desencadenó una ola de resistencia a los depósitos locales irregulares en el norte de África y Oriente Medio. Durante el verano de 2011, esto se extendió al sur de Europa, donde los gobiernos locales obligados por el Banco Central Europeo estaban en proceso de implementar un plan de austeridad tras otro a raíz de la crisis financiera. En España y Grecia, la gente comenzó a ocupar escaños en protesta por los planes de austeridad y un sistema político corrupto e incompetente que simplemente beneficiaba a los bancos y las empresas.

La internalización depresiva de los adolescentes de la psicosis de la sociedad, sin embargo, yace como
una bomba bajo el público racista jovial.

Los años transcurridos desde 2011 han sido un curso discontinuo, con un levantamiento reemplazando al otro. Casi sin importar dónde miremos, se han producido levantamientos u ocupaciones. Los países escandinavos y Alemania son hasta ahora las excepciones más importantes a este desarrollo, aquí los estados han logrado incitar a la exclusión racista. La internalización depresiva de la juventud de la psicosis de la sociedad, sin embargo, yace como una bomba bajo el público racista jovial al norte de los Alpes. Todavía se desconoce qué constituirá la gota que hace que la copa se desborde. Pero las tensiones aumentan todo el tiempo, mientras los revolucionarios que huyen de Siria están presionando. Al mismo tiempo, la política de cuarentena biopolítica del estado nación vacía la vida del contenido político.

El comité invisible

En 2017, el Comité Invisible presentó otro análisis de situación, Ahora. Ahora está disponible en la excelente traducción al danés de Carsten Juhl con el título De ahora en adelante. Al igual que el El próximo levantamiento y el libro intermedio, À nous amis de 2014, es De ahora en adelante Una exploración de las posibilidades de la lucha contra el Estado y el capital. El comité invisible dibuja, por así decirlo, las profundidades acuosas de la brecha revolucionaria. ¿Hasta dónde hemos llegado y cómo actúa el enemigo? Los tres libros son manifiestos revolucionarios a partes iguales para aquellos que desean un análisis del estado de cosas, y manuales estratégicos para aquellos que ya han salido a la calle y se han rebelado.

Eran antipolíticos, estaban en contra de todo el conglomerado de instituciones y representaciones.

El próximo levantamiento tomó su punto de partida en los disturbios suburbanos y la oposición de los estudiantes franceses a las reformas del mercado laboral en la primavera de 2006, y À nous amis fue una declaración de estatus después de la primera ola de levantamientos y ocupaciones. De ahora en adelante, está escrito en un diálogo cercano con el movimiento de debut francés Nuit, protestando contra la ley El Khomri del gobierno de Hollande, lo que debería hacer que sea mucho más fácil para los empleadores despedir empleados. Al igual que los movimientos de ocupación y ocupación del sur de Europa en los Estados Unidos, las protestas en Francia en 2016 tuvieron lugar fuera del sistema político de partidos establecido y de los sindicatos. Eran antipolíticos, estaban en contra de todo el conglomerado de instituciones y representaciones que conforman lo que solemos llamar política.

Los levantamientos han llegado, pero el estado está listo, y cumple con los levantamientos y los temas que surgen en el levantamiento con control y militarización. Gobernar se vuelve más y más luchar contra los que se rebelan, y endurecer a los que no hacen nada para ver con alegría a los revolucionarios fugitivos de Siria ahogados o violados en los campos.

La interpelación del Estado y la identificación de la economía.

El punto de partida para el análisis del Comité Invisible es el levantamiento, lo que pasa en las calles en el enfrentamiento con la ley y la violencia de la ley. En el encuentro con el Estado y su guerra contra el levantamiento, se abre un espacio donde la vida y las identidades de la civilización capitalista se escabullen, donde las masas se transforman y se convierten en una clase de autoconciencia, sin importar el coraje y la creatividad destructiva.

El levantamiento es una máquina de subjetividad. En el levantamiento, surge una temporalidad al lado o debajo, un tiempo libre más allá del trabajo remunerado, el consumo y las acciones electorales. La interpelación del estado y la solución de identidad de la economía son rechazados por una comunicación transversal, donde el ciudadano y el consumidor son reemplazados por una comunidad en dificultades, donde el sujeto y el objeto se disuelven en un cumplimiento virtual de satisfacción de las necesidades humanas y libertad y comunicación.

Desechable y constitutivo

Los levantamientos continúan teniendo lugar. Después de la publicación de De ahora en adelante > el movimiento de los vigilantes nocturnos en París fue reemplazado por los chalecos amarillos que ocuparon rotondas y se manifestaron contra los impuestos de gasolina de Macron y el mundo entero que representan los impuestos. Como escribe el Comité Invisible, los levantamientos aún no se han convertido en una revolución, pero los contornos de una nueva revolución se están volviendo cada vez más claros. Una revolución que con toda probabilidad poco tiene que ver con las revoluciones del siglo XX, en el que vanguardias leninistas y pequeños cuadros disciplinados tomaron el poder y trataron de realizar la revolución como un programa. La nueva revolución no significa realización, pero seguirá siendo desechable. Es la revolución que indigencia.

Es una nueva revolución al otro lado del colapso del movimiento obrero. La revolución destructiva no se convierte ni en una socialización de la producción ni en la dictadura del proletariado. Frente al devenir colectivo del capital y la crisis climática, probablemente será una revolución ética, donde lo que está en juego es la vida misma. La vida humana, pero también la Tierra y todas las criaturas que la habitan. Por tanto, estamos hablando de un nuevo tipo de comunismo. Un comunismo como el Comité Invisible proporciona un lenguaje.

Un lenguaje anónimo y poético fuera del público militarizado del Estado y las identidades erosionadas de la economía.

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