Xenos (2013) y Un hombre regresado (2015) Dirigida por: Mahdi Fleifel

Heridas documentales


Las películas palestino-danesas de Mahdi Fleifel expresan el dolor y la desesperación de los refugiados.

Enseña ciencia del cine en NTNU
Correo Electrónico: endreeid@gmail.com
Publicado: 16 de marzo de 2017
Xenos (2013) y Un hombre regresado (2015)
Director: Mahdi Fleifel
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Los documentales de refugiados palestinos-daneses Mahdi Fleifel Xenos (2013) y Un hombre regresado (2015) es como heridas: una especie de poesía temática declarada y angustiada que quiere mezclar sangre con su audiencia. Se vuelve demasiado seguro, limpio y vago llamar a estos "retratos documentales". Las películas son más espinosas y rasposas que fabricadas: se basan en heridas reales y realmente dejan que esas heridas se sientan a través de sus expresiones más rotas y rotas que claras y presentables.

Desorientación. Esto es especialmente cierto Xenos, un "diario de viaje" fragmentario que toma la forma de un corazón que arde, tanto de apatía como de abrazo de la vida. En esta película de 13 minutos, seguimos al palestino Abu Eyad y otros que han viajado desde el campo de refugiados de Ain El-Helweh en el Líbano, y han terminado en Grecia. La película muestra su vida en Atenas, donde caminan por las calles o se sientan en un sótano, una casa improvisada, o hablan con amigos que todavía están en Palestina. "¿Quizás pueda ir a visitarte a Grecia?", Uno pregunta, antes de que Abu Cash responda: "¿Por qué, mi amigo?" Para pasar los días y las noches, Abu lleva heroína y prostitutas al parque.

Las grabaciones visuales y auditivas suelen ser asíncronas: vemos imágenes que no pertenecen directamente a las conversaciones. El movimiento de la película de una imagen a otra (a menudo por Abu y sus amigos caminando y ardiendo en las calles de la ciudad, que parece monótono, estrecho e interminable) y de conversación en conversación (que parece ir en círculos), también se siente apresurado y parcialmente desconectado. Xenos creando así su propio tiempo de confusión, falta de dirección y desesperanza.

Tanto las imágenes fijas como las de la película también son borrosas, granuladas y llenas de movimiento, y los sonidos de las llamadas telefónicas se caracterizan por una conexión deficiente o grabaciones ruidosas. Esto le da a la película una estética de asfalto en bruto que llama la atención sobre su propia esclavitud física y confusión mental. La pelicula esta triste y las expresiones fragmentarias transmiten, por un lado, una comprensión incómoda de la situación que "refleja" (por una palabra adornada), y por el otro, una empatía incorporada con Abu.

Xenos no solo nos da impresiones sensoriales del entorno de los refugiados que revelan las condiciones de vida; deprime el dolor y la desesperación y nos rodea en su estado de ánimo. La película tampoco nos ahorra su propia desorientación y la de los refugiados, y siente lo mismo. desintegrado como la gente que sigue. Y aquí, en esto herido (¿qué otra palabra podemos usar?) yace su letra inflamable y desilusionada.

Los extraños En una de las grabaciones de audio y video de la película, se filma un mensaje de graffiti en una pared amarilla, comentado por dos de los amigos palestinos de Abus:

«No soy ateniense

o un griego pero

y ciudadano del MUNDO ".

Sócrates

"¿Esto es inglés, Reda?" pregunta a uno de ellos. Reda responde afirmativamente, pero dice que no entiende lo que significan las palabras. La cámara se aleja de la cita y baja a Reda, que está debajo de ella. Lo vemos como una silueta frente a la pared de mampostería (la distintiva barba labial deja en claro que es rojo), cuyo color amarillo irradia cualquier cosa menos la intensidad que expresaría en el papel. Reda mira a la derecha, y la cámara sigue su mirada mientras descubre dos nuevas citas:

"Hay una medida en todas las cosas".

Horace

"Somos lo que hacemos repetidamente".

Aristóteles

La película no se detiene mucho en estos pensamientos; volvemos a los hombres que fuman fumadores en las calles, mientras escuchamos la conversación telefónica entre Abu y su amigo, caracterizada por la desesperanza, caracterizada por que Abu se siente como un xenos - un término griego para "un extraño, un enemigo", un extranjero - No solo en Grecia, sino en el mundo e incluso para ellos mismos.

El director Mahdi Fleifel ganó muchos premios por el documental. Un mundo no nuestro (Alam laysa lana) desde 2012. Aquí también seguimos a Abu y otros palestinos, luego en el campo de refugiados Ain El-Helweh. En esta película, Abu (en lo que es un primer plano de una especie de cara abandonada desde hace mucho tiempo) habla sobre la sensación de inferioridad que se le ha grabado a lo largo de su educación. Sentirse inútil no es algo que ocurra en Grecia: debido a la ocupación israelí, Abu ha sido tratado como un inferior durante toda su vida, incluso a través de la prohibición de trabajar en su propio país.

Punto muerto. Mahdi creció en el campo de refugiados con Abu, sí, Abu es uno de sus mejores amigos. Aunque Mahdi es un cineasta privilegiado que vive en Europa, probablemente conoce bien la situación indigna que tematiza en sus películas. En el
últimamente, Un hombre regresado, que se ha mostrado en Grimstad y en el Minimal en Trondheim, seguimos a uno de sus otros amigos de la infancia, Reda, también conocido por Un mundo no nuestro og Xenos. Reda ha regresado al campo de refugiados en el Líbano después de su estadía en Atenas. Aquí continúa drogándose, y camina por las concurridas calles del campamento, una civilización improvisada, con un arma escondida imprudentemente detrás del cinturón de su pantalón. Aquí está de compras, conociendo gente y vendiendo heroína, y la cámara está cerca de él.

Aunque el documental está estructurado en torno a un próximo matrimonio, Reda se casará en el campamento, se caracteriza por una depresión emocional. La película opera en un modo de observación íntimo y claustrofóbico: en una imagen inolvidable vemos a Reda en primer plano, mientras apresuradamente coloca una foto casi oculta detrás de una pared que separa la cocina y la sala de estar, donde se sienta la familia. Aunque hay una tensión en la imagen (¿entrará la madre en el fondo?), Es ante todo una "imagen cotidiana" expresiva en un trágico estancamiento.

Un hombre regresado og Xenos ambos consisten en grabaciones de realidad observacional con una expresión sangrienta.Un hombre regresadoLa proximidad de la calle nos da un retrato caótico de la vida en un campo de refugiados palestinos, y Xenos' Los montajes apagados de las imágenes de Atenas "influenciadas por la heroína" y atrapadas expresan un dolor sin límites: un dolor para los extraños en el mundo.

 

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