DOROTHEA TANNING: A LITTLE NIGHT MUSIC, 1943. TATE

El proyecto innovador


AVANTGARDE: Mikkel Bolt enmarca el proyecto de vanguardia como algo distinto de la continua ruptura estética del modernismo artístico.

Routhier es un firme crítico de los tiempos modernos.
CORREO ELECTRÓNICO: q.routhier@gmail.com
Publicado: 2019-04-01

Según se informa, la antología recientemente lanzada debería Manifiesto de vanguardia Han pasado casi veinte años en el camino. Veinte años es, por supuesto, mucho tiempo para un libro, pero relativamente brevemente, si usted, como el editor del libro, el historiador de arte Mikkel Bolt, aplica la perspectiva histórica muy amplia sobre la vanguardia y su forma de expresión preferida: el manifiesto. En esa perspectiva, incluso se podría decir que el libro lleva unos 110 años en proceso, desde el futurista italiano Filippo Tommaso Marinetti en la portada del periódico Le Figaro en febrero de 1909, basando su amor incondicional por la nueva era de la belleza y el símbolo de la velocidad de la era mecánica, el " rugiente automóvil "que, como saben, olía" como un ungüento de ametralladora "mientras conducía.

Casi todos los principales periódicos daneses, desde Information to the Exchange, han tenido el libro Avantgard manifiesto para su revisión, y se puede decir que la plantilla es la misma.

Con el lanzamiento de Manifiesto de vanguardia es la vanguardia en serio surgen en una serie de manifiestos bien elegidos y bien traducidos que permiten una impresión general de la radicalidad del proyecto social en el que se puede decir que todos los grupos de la antología han estado involucrados. La antología tiene prácticamente todos los manifiestos de vanguardia clásicos con: futurismo ( tanto italianos como rusos), dadaísmo, surrealismo y, desde el período posterior a la Segunda Guerra Mundial, declaraciones de grupos como COBRA y Situationist International. Además, lo más emocionante quizás, bastante al borde del canon: la deriva inglesa del futurismo llamada vorticismo, una mezcla inconfundible de charlatanismo inglés y culto industrial ("El mundo moderno se debe casi por completo al genio anglosajón"), las diversas ramas por el movimiento Komfut ruso (comunistas-futuristas), por ejemplo, el Frente de las Artes de Izquierda, que disolvería "el pequeño" nosotros "del arte en el colosal" nosotros "del comunismo y transformaría la vida cotidiana. Después de la Segunda Guerra Mundial, son las literas las que primero hacen correr la voz, una agrupación de vanguardia relativamente pasada por alto centrada en el excéntrico judío de origen rumano Isidoro Isou, que se vio a sí mismo como la figura redentora de vanguardia, un mesías del arte.

LA TENTACIÓN DE ST. ANTHONY. SALVADOR DALI

Civilizacion europea

Manifiesto de vanguardia está construido en dos partes principales: una que recoge las manifestaciones clásicas de la llamada vanguardia histórica (alrededor de 1909 a 1939), y otra que recoge una serie de declaraciones de las corrientes de vanguardia después de la Segunda Guerra Mundial (es decir, desde 1945 hasta alrededor de 1972 ). Bolt proporciona a cada parte del libro una contribución completa y bien informada a la necesaria contextualización histórica y política. Aquí hay un extracto de la primera parte del libro donde Bolt describe el tiempo turbulento alrededor del cambio de siglo, donde los avances tecnológicos, la acumulación de capital y la escalada militar desencadenaron los primeros movimientos de vanguardia: «Los artistas de vanguardia crecieron reaccionando a estas condiciones tormentosas en las que la civilización europea entró en la destrucción de la Primera Guerra Mundial y fue sacudido por las revoluciones mundiales en los años 1 a 1917: revoluciones en Rusia y México, repúblicas socialistas de corta duración en Alemania, Hungría y el norte de Persia, revueltas contra el colonialismo en Irlanda, India y China y huelgas masivas y movimientos de fábricas en Italia, España, Chile, Brasil y Estados Unidos. [...] Una serie de ideologías en competencia lucharon contra el viejo orden y entre sí por el derecho a formular un mundo nuevo ".

PRIMERA FERIA INTERNACIONAL DE DADA, GALERÍA OTTO BURCHARD, BERLÍN, 1920 (BILDARCHIV PREUSSISCHER KULTURBESITZ, BERLÍN)

Revolution

Para aquellos que conocen el trabajo de Bolt como historiador del arte y teórico de vanguardia, no es sorprendente que su punto focal para la antología, como señaló el vanguardista alado Peter Laugesen en su reseña [ver los periódicos más arriba] en Danish Dagbladet Information, es la revolución: que la revolución Sin embargo, como lo imaginó la vanguardia en el siglo XX, pero no apareció, o se realizó con el signo inverso como compulsión de la innovación neoliberal, difícilmente puede ser un argumento de que la misión de la vanguardia debería haber sido otra, "poética" menos bombástica y más sutil proyecto. El proyecto de Avantgarden fue lo que es que cualquiera que no esté de acuerdo con la curación y el encuadre del material fuente histórico de Bolt ahora puede determinar por su propia vista en los muchos manifiestos traducidos y declaraciones de declaración que ahora están disponibles en danés. Pero la objeción de Laugesen es realmente bastante convencional en eso, y además está bastante en línea con la óptica que muchos hoy quieren considerar la vanguardia.

BAILARINES DE LA MUERTE .. ASGER JORN (COBRA)

Casi todos los principales periódicos daneses, desde Information to the Exchange, han tenido el libro Manifiesto de vanguardia para navegar, y se puede decir que la plantilla es la misma, solo que con diferentes acentos. El crítico e incansable redactor del periódico Weekend Lars Bukdahl puede servir como ejemplo de una tendencia más amplia a separar los experimentos de vanguardia de la forma artística de su compromiso político-social, en definitiva revolucionario. Entusiasmo por la energía explosiva que Avangardemanifester sin embargo, Bukdahl tiene que declarar que la "antología de reverencia generosa" de política a su gusto: "¿Por qué hay más manifestaciones desproporcionadamente más (incluyendo algunos 'flashbacks') de los Dadaistas alemanes más políticos y activistas que de los no alemanes sueltos?", pregunta Bukdahl, refiriéndose a los estallidos en el famoso club nocturno Cabaret Voltaire en Zurich, donde el movimiento Dada se originó en 1916 en un ambiente de artistas centroeuropeos exiliados. Fue aquí, en el primer Dada.noche el 14 de julio de 1916 que (el alemán en general) Hugo Ball preguntó en el mejor de los casos bukdahl: "¿Por qué no se puede llamar al árbol? plupuschy pluplubasch cuando ha llovido? ¿Y por qué debería llamarse absolutamente algo?

Suscripción NOK 195 / trimestre
FUNDAMENTOS DE LA SITUACIONISTA INTERNACIONAL EN COSIO D'ARROSCIA, ITALIA, ABRIL DE 1957. DE IZQUIERDA A DERECHA: GUISEPPE PINOT GALLIZIO, PIERO SIMONDO, ELENA VERRONE, MICHELE BERNSTEIN, GUY DEBORD, ASGER JORN y W.

La pregunta infantil de Jørgen de Hugo Ball, "por qué la tuya y por qué dat, y por qué no papá", parece aún más insignificante de lo que se pretendía originalmente cuando, como con Bukdahl, se lleva a ingresos por una especie de desapego impulso modernista por la renovación de la forma y el género del marco del lenguaje.

dadaísmo

Por el contrario, debe mantenerse, y aquí la contribución de Bolt es un importante contrapeso histórico de que el dadaísmo fue una vez una guerra de protesta contra los horrores de la Primera Guerra Mundial y un tartamudeo, un tartamudeo intento de hacer que un niño del mundo comunista no nacido hable en su propio idioma, un nuevo comienzo de los primeros fundamentos: «Dada deriva del diccionario. Es terriblemente simple. En francés, significa mecedora ". En un giro deliberado de la" duda metódica "del filósofo francés Descartes, los dadaístas querían realizar la filosofía en una especie de programa artístico-político que incluía y cuestionaba toda la sintaxis de la civilización occidental, nada menos:" Lo haré sin saber ninguna palabra que haya sido inventada por otros. Todas las palabras han sido inventadas por otros. Quiero mi propio desorden, y las vocales y consonantes correspondientes ".

El dadaísmo fue una vez una guerra de protesta contra la Primera Guerra Mundial
horrores y un tartamudeante y asombroso intento de permitir que un mundo comunista no nacido llegue a ormed su propio idioma.

Si las manifestaciones de vanguardia, además de ser "fuegos artificiales de fiesta de tonterías luminosas y significativas" (Laugesen), continúan justificando hoy, incluso con un retraso de veinte años, es porque enmarca el proyecto de vanguardia como algo distinto, aunque obviamente similar a lo artístico La forma estética continua del modernismo se considera más ampliamente. Si la "vanguardia" es un término histórico significativo que dice algo diferente y más que los términos genéricos como "modernismo" o "arte moderno", entonces Bolt argumenta con una visión histórica impresionante, es necesario traer estos tormentas artísticas contra el cielo en las tradiciones revolucionarias del siglo XX, en particular el comunismo.



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