capitalismo POST. Por Paul Mason. Prensa de los pueblos, 2016

FOTO: AFP PHOTO / Stan HONDA

Ese día todo se vuelve gratis


En el postcapitalismo, Paul Mason argumenta que la tecnología de la información tiene el potencial de trascender el capitalismo y crear formas de producción independientes del mercado tradicional. 

Carnera es una escritora independiente que vive en Copenhague.
Correo Electrónico: ac.mpp@cbs.dk
Publicado: 15 de diciembre de 2016
El capitalismo post

Esta no es la primera vez que escuchamos que el capitalismo se enfrenta a su fin. El economista egipcio Samir Amin afirma en La implosión del capitalismo (2014) que la globalización hace que el capitalismo se disuelva dentro del mercado global de dumping de precios. Michael Hardt y Antonio Negri reclamaron en Imperio (2000) que las nuevas formas de cooperación basadas en redes, conocimiento y efectos: el llamado trabajo intangible, crearán un potencial revolucionario internacional y darán lugar a nuevas formas de producir valor que a su vez aclararían el estado de capital del parásito y eventualmente lo volverían redundante. Pero el deleuzianismo nómada de Hardt y Negri rápidamente perdió impulso. La capacidad de la red ahora está parcialmente ocupada por los principales gigantes de Internet cuya monopolización se avecina en esta cultura del trabajo, y en parte ha generado un nuevo proletariado laboral de trabajadores del conocimiento conectados con trabajos sueltos y frágiles ad-hoc (prekariat) que han llegado para quedarse pero que aún no lo han hecho. redimió todo su potencial. ¿Paul Mason tenía alguna de la respuesta y la solución?

Copia una casa. I El capitalismo post Paul Mason, periodista, autor, activista y asesor del Partido Laborista británico, sostiene que los días del capitalismo están contados. Desde el siglo XVIII, el capitalismo se ha regenerado a sí mismo a través de cuatro ciclos impulsados ​​por la tecnología ("ondas condreativas") independientemente de las crisis. Pero en el actual quinto ciclo, el capitalismo se detiene, sobreviviendo solo de una especulación financiera desregulada y papel moneda vacío que pone en circulación dinero prestado con una creciente desigualdad como resultado. La razón es que la verdadera fuente de producción de valor, la tecnología de la información, ya no puede ser controlada por el capitalismo. Y cuando Mason ve los días del capitalismo como hablados, es porque el ciclo actual basado en la tecnología de la información, a diferencia de todas las tecnologías anteriores, «tiende a disolver los mercados, destruir la propiedad y romper la relación entre trabajo y salario». La tesis de Mason es similar a la mentalidad de la economía colaborativa donde el valor no se captura mediante la división del trabajo y la propiedad, sino a través del "acceso en lugar de la propiedad", pero el avance en sí mismo, según Mason, viene con la copiabilidad del producto. Pronto se podrá generar cualquier producto tangible mediante la tecnología de la información.

Industria de la música. Tomemos la industria de la música como ejemplo. La producción de bienes y el precio de un CD en particular estaría condicionado hace unos años por la demanda + el costo de producción. Hoy en día, la compañía detrás de iTunes solo presiona un botón que copia el elemento adjunto a un servidor sin gran costo. El costo marginal es el costo de poner unidades adicionales del producto en producción y solo se vuelve más pequeño con la creciente digitalización. Pronto, la descentralización de la producción de impresión 3D permitirá copiar casas, automóviles, aviones. Las consignas para la producción 3D son de código abierto, descentralización, formas espontáneas de producción y formas de cooperación no jerárquicas. Los productos 3D se pueden descargar como archivos y compartir en línea en archivos digitales. Las próximas máquinas 3D se programarán para cambiar su propio diseño y cualquiera puede pujar. No la escasez de la mercancía, sino el aparente interés en el valor de la vida (Wikipedia, por ejemplo) se vuelve crucial. La copiabilidad acerca los costos marginales a cero y las ganancias del capitalismo se esfuman. Más importante aún, estas formas de producción no pueden adaptarse a un mercado existente, ni crean nuevos puestos de trabajo. En este ciclo tardío, desaparecen más puestos de trabajo de los que se crean. El obstáculo preliminar en el camino es, entre otras cosas, la formación de monopolios, los derechos de autor y los modelos comerciales que luchan por la estandarización.

Mason ve un ser humano social más comprometido tomando forma: el ser humano informado y conectado con todo el conocimiento del mundo al alcance de la mano.

Kundskabssamfundet. Con la nueva y completa fase de digitalización, según Mason, nos enfrentamos al problema histórico: ¿qué sucede cuando la producción de productos básicos ya no implica el trabajo necesario y hace que el valor de los productos básicos se mueva hacia cero? Según Mason, Marx previó este desarrollo en su pequeño "Fragmento de las máquinas" (1858) y la doctrina del "intelecto general". La idea es que el desarrollo de la tecnología en la fábrica disuelve la relación directa del trabajador con el trabajo y coloca la fuente de producción y creación de valor en la organización social. Una forma de pensar que luego constituye una importante fuente de inspiración para el desarrollo del autonomista trabajador Antonio Negri de un nuevo sujeto de política social (la multitud), el nuevo pensamiento del filósofo e investigador Paolo Virno sobre la innovación social, el nuevo pensamiento del sociólogo y pensador mediático italiano Maurizio Lazaratto sobre una comunidad de trabajo intangible urbana y la teoría de Moulier Boutang los procesos de autoaprendizaje extraeconómicos (externalidades) y su enorme valor. Con la tecnología de la información, toda la sociedad se convierte en una fábrica social. Marx no resolvió el problema, pero lo vio en forma de germen: que la colaboración entre conocimiento y tecnología, en cierto sentido, hace de toda nuestra vida un factor generador de producción. Charla, ideas espontáneas, colaboración inesperada, aprendizaje constante, compartir con el hombre de la calle, hacer senderismo y jugar «fuera de la vida laboral», acercan la creación de valor a la vida en su totalidad.

Finalización de trabajos de nómina. Jeremy Rifkin, quien en 2014 publicó el libro La sociedad del costo marginal cero, ha señalado cómo la automatización ha eliminado casi cuatro millones de puestos de trabajo en Estados Unidos en el período comprendido entre 1997 y 2005, y el movimiento salarial ciudadano en Suiza ha investigado que el país alpino con 8 millones de habitantes perderá 200 puestos de trabajo en los próximos cinco años. Pero se necesita más para sacar a los políticos de sus asientos. La economía colaborativa también está en su infancia. En este momento, es más como un precariado de recolectores de botellas desesperados que conducen taxis (Uber) sin derechos básicos, o estudiantes y trabajadores de proyectos que alquilan su departamento (Airbnb) solo para poder pagar sus gastos fijos o obtener un poco más. Pero mientras Rifkin se regocija por el posible fin del trabajo asalariado y pone su confianza en el ser humano que comparte con empatía, Mason ve una nueva posibilidad con el poscapitalismo al otro lado del capitalismo: cuanto menos dependiente del trabajo asalariado (menos dependiente de los bienes comerciales para el consumo), más somos liberados del mercado tradicional / sociedad mercantil. Según Mason, nos estamos acercando a la pregunta realmente interesante que el economista inglés John Maynard Keynes predijo hace casi 000 años: que el hombre pronto podrá gastar más energía en actividades y propósitos no económicos. En una economía de abundancia, tarde o temprano surgirá lo que él denominó "desempleo tecnológico", que finalmente resolverá los problemas económicos del hombre. Imaginó un futuro en el que las máquinas proporcionarían los bienes y servicios necesarios y, por primera vez, liberarían al hombre del trabajo manual, las deudas y el estado de esclavitud asalariada. Primero, debemos haber abolido la formación de monopolios, introducido el pago cívico y creado un estilo de vida sostenible en todos los frentes de la sociedad. Va a ser una lucha dura y va a doler, predice Mason, especialmente porque aquellos que han vivido de minimizar el poder organizativo de los trabajadores y los sindicatos (una piedra angular del neoliberalismo desde los días de Thatcher) harán cualquier cosa para romper un orden de producción autoorganizado. Pero según Mason, cualquiera que vea la realidad dentro de unos años comprenderá que se debe hacer algo drástico. Los líderes de Facebook y Google ya están sentados y pensando en cómo ganar dinero en 100 años.

El hombre nuevo. El libro de Mason es mejor que las muchas cestas de quioscos en la economía colaborativa evangélica que surgen en la literatura del aeropuerto económico. Su optimismo se basa en la creencia en un matrimonio especial entre la tecnología de la información y las formas de vida activistas con esfuerzos similares a la economía del regalo, con Wikipedia y Linux como grandes ejemplos. No se deja seducir por la tecnología, pero ve cómo va tomando forma un ser humano social más comprometido: el ser humano conocedor y que conecta con todo tipo de conocimientos al alcance de la mano. Pero surgen varias preguntas críticas: ¿Cómo evitar que esta red productora de laboratorio no termine como un nuevo híbrido digital neoliberal que acoja cualquier combinación? ¿Cómo debería esta persona de la red oportunista, constantemente bajo la mirada del otro, construir una experiencia y un juicio independientes? ¿Vamos a vivir en un mundo diseñado por computadora con una distancia cada vez mayor de lo sensual, lo corporal? El aprendizaje inteligente (smart) todavía no dice nada sobre las consecuencias para el pensamiento crítico, para la educación, para la cooperación entre cuerpo y espíritu, para el desarrollo de nuevas culturas educativas que puedan filtrar la calidad y calificar el debate intelectual y el intercambio de conocimientos. ¿No requiere la implementación del poscapitalismo de la tecnología de la información de Mason y sus nuevas formas de producción fuertes intervenciones legislativas estructurales (estatales) (aguardan grandes batallas) que a su vez corren el riesgo de dividir a la sociedad en dos y crear sociedades paralelas?

Suscripción NOK 195 trimestre