PYROCEN: Según Bronwyn Lay, los incendios catastróficos en Australia pueden ser una oportunidad para aprender de las interacciones aborígenes con la naturaleza.

Filósofo. Crítico literario permanente en TIEMPOS MODERNOS. Traductor.
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Publicado: 2020-02-04

"Los desastres naturales y no naturales son cada vez más difíciles de separar", escribe Bronwyn Lay, abogada ambientalista australiana, teórica y activista. Juris Materiarum (2016). Me pongo en contacto con ella para obtener un informe de primera mano sobre el desastre natural en Australia, que también depende de la cultura humana. Parece obvio, excepto quizás por el primer ministro de Australia Scott Morrison, que la temporada de incendios extremos se debe al calentamiento global, con temperaturas de hasta 49 grados en algunas áreas.

"Los incendios que se desatan son mucho mayores y están fuera de control de lo que cualquiera está acostumbrado", puede confirmar. Básicamente, la flora está en Australia fuego personalizado: las numerosas especies de eucaliptos se han extendido por todo el continente en un ritmo de incendios, como describe el historiador ecológico Stephen Pyne en su gran trabajo Arbusto Ardiente - Una Historia de Fuego de Australia > (1991). Dedica una gran cantidad de espacio a la quema controlada de bosques, pastos y arbustos que los aborígenes han practicado durante milenios y que contribuyeron a la regeneración natural. Ahora la situación está desequilibrada, afirma Pyne: los incendios forestales y el efecto invernadero de los combustibles fósiles trabajan juntos e inclinan el clima y el clima a un nuevo estado catastrófico, pyrocen - La era de los incendios. Un ecologista australiano, David Bowman, incluso ha fundado una nueva disciplina, geografía piro, dice Lay. El objetivo es estudiar paisajes en llamas, en todas las dimensiones: humana, histórica, antropológica y ecológica.

Bronwyn Lay
Bronwyn Lay

Protección peligrosa

¿Son los incendios naturales o antinaturales? Algunos críticos en Australia han señalado que los bosques están "sobreprotegidos": La ideología de proteger el desierto del fuego ha llevado a la acumulación de cantidades desastrosas de material combustible. Por lo tanto, cuando los incendios ocurren por primera vez, se salen de control.

"Aquí en Australia, los Verdes han sido culpados de este problema, de manera bastante injusta, ya que no han estado en ninguna posición política influyente", dice Lay. "Es parcialmente cierto que ha habido una falta de quema controlada, pero las autoridades han utilizado este problema para cubrir el cambio climático como una causa". Las razones son complejas: debido a un clima más cálido, por ejemplo, la escotilla en los meses de invierno donde hace suficiente frío. para llevar a cabo incendios controlados, cada vez menos. La confusión probablemente también se amplifica por el magnate de los medios Rupert Murdoch, dice Lay. A través de los periódicos y las estaciones de televisión de Murdoch, defiende una Australia basada en los intereses del sector del petróleo y el carbón, un status quo ambientalmente conservador.

Paisaje quemado

"Las personas en la comunidad local quieren volver a lo que sabían antes, pero ¿no deberíamos aprovechar la oportunidad de construir algo nuevo y mejor?", Pregunta Lay. Al mismo tiempo que es necesario construir una nueva cultura, le preocupa que la convicción de que siempre podemos reconstruir las cosas, incluso la naturaleza, pueda terminar como un pretexto para la destrucción y la mutilación. "Cuando se mata a un ser humano, es de una vez por todas", señala, "pero la naturaleza la consideramos dañada, pero nunca muerta". Ahora vemos grandes incendios haciendo sus propios sistemas climáticos, piroculmuli. Algunos paisajes están tan agotados que los ecologistas dicen que nunca se recuperarán, al menos durante miles de años. Esto nos da una nueva perspectiva de la naturaleza: la naturaleza también puede ser asesinada de una vez por todas ”.

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En el trabajo teórico de Bronwyn Lay, la vulnerabilidad y la violencia forman la base de la ley, de las personas, sí, de la Tierra y del paisaje mismo. Entre otras cosas, se basa en el filósofo francés. Michel Serrescomo en su libro Le Contrat natural (1990) pidieron un nuevo acuerdo con la naturaleza. Para Bronwyn Lay, la quema cultural y controlada del paisaje que encontramos en los aborígenes es una forma de práctica legal: surge de la idea de una relación mutua entre el paisaje y las personas. La quema moderna no está dirigida a lo que es bueno para el paisaje, sino más bien un intento de controlar la naturaleza para proteger a las personas y la infraestructura.

Eco-crimen

Cuando la naturaleza está en llamas, no es una violación directa de la naturaleza, pero como en el derecho penal, debe ser condenado por negligencia, falta de protección y precaución, señala Lay. Vemos un cambio de mentalidad donde hay una creciente disposición a describir la destrucción de la naturaleza como criminal, y aquí hay un gran potencial para el movimiento ambiental. Al mismo tiempo, también debemos buscar simplificaciones peligrosas: "En nuestros pequeños cerebros pioneros anglosajones", dice, "necesitamos a alguien a quien culpar, un criminal". La esperanza debe ser evitar mecanismos tan simples y más bien tener una discusión más profunda sobre el cambio climático y daños al medio ambiente.

Det blir stadig mer åpenbart at det haster å få til en forsoning med naturen og en politisk vending i Australia.

"Australia tiene una ley ambiental muy mala, y la razón radica en una actitud colonial profundamente arraigada de dominación y propiedad", señala Lay. En la reforma ambiental legal, Nueva Zelanda está muy por delante; Los kiwis han declarado recientemente que el río Whanganui es una entidad legal. En Australia, se están llevando a cabo negociaciones similares, pero es una práctica que se está arrastrando casi desde un segundo plano, y bastante localmente. Si los australianos realmente comenzaran a pensar en los derechos de la naturaleza, todo el sistema legal sería desafiado y roto en las uniones, dice Lay.

Multas y envíos

Algunos han sugerido que Exxon será responsable de plantar nuevos bosques en Australia. La responsabilidad de rectificar lesiones es una parte establecida de la jurisprudencia del país que se realiza mediante multas y presentaciones.

"Tuvimos incendios tóxicos afuera Melbourne debido al desperdicio que las grandes compañías químicas habían dejado atrás ", dice Lay. “Pero incluso si logra responsabilizar a las empresas, no necesariamente ha ido más allá, ya que muchas empresas están calculando dichos gastos: ya tienen un presupuesto para demandas y multas ambientales. Se parece un poco a la trata de esclavos en la Edad Media: usted se compra a sí mismo por responsabilidad y peca aún más ”. Sin embargo, Lay es muy positivo acerca de la ley como un medio de cambio. Ella ha trabajado con la recientemente fallecida Polly Higgins, quien hizo un gran esfuerzo para provocar el genocidio (ecocidio) entre los crímenes de lesa humanidad, junto con el genocidio. Este movimiento comenzó con la respuesta de Olof Palme en la década de 1970 y continuó a raíz del uso que los estadounidenses hicieron del veneno Agente Naranja en Vietnam, mientras rociaban desde los aviones para matar el follaje de los árboles, por lo que sería más difícil para la guerrilla esconderse. Este fue un claro ejemplo de un asesinato deliberado, pero a menudo es más complicado. Lay dice que la lluvia después de los incendios ha arrojado grandes cantidades de cenizas a los ríos, haciendo que los peces se asfixien. La gente ha estado tratando desesperadamente de bombear oxígeno al agua. ¿Quién es responsable del pescado? ¿Quién se responsabilizará de la muerte de mil millones de animales en los incendios?

La jurisprudencia

Para Lay, parte del problema radica en el hecho de que Australia está tratando el medio ambiente en base a una ley administrativa donde hay poco espacio para interpretar y extender la práctica actual. Pero hay excepciones: el juez Brian J. Preston El Tribunal Ambiental de Nueva Gales del Sur ha estado trabajando en la ley orgánica para proporcionar un marco para los acuerdos de reconciliación: obligaciones para restaurar y reparar los daños a la naturaleza. Lay dice que sus problemas más importantes se referían a la destrucción de lugares que eran sagrados para los aborígenes, y por lo tanto aplicaban la ley aborigen. Hubo pequeños problemas, pero lo único de la ley es que un caso puede cambiar todo el sistema, como vimos, por ejemplo, con la abolición de la esclavitud. "Tal cambio en la relación debe suceder tarde o temprano. Mis padres eran hippies, y la relación respetuosa y armoniosa con la naturaleza con la que soñaban parecía completamente irreal en ese momento. Ahora están hablando de estas cosas en la ONU. Jussen se está desarrollando tremendamente rápido en esta área ”. El nuevo contrato con la naturaleza se está convirtiendo en mucho más que una idea: se convertirá en parte de la jurisprudencia actual.

El bien de la naturaleza

En su trabajo con pequeñas comunidades vulnerables en Australia ha Bronwyn Lay y sus colegas desarrollaron conceptos de privilegios ecológicos y beneficios ecológicos. Los beneficios de la naturaleza se distribuyen de manera desigual, y también se produce la distribución injusta de la sociedad. Pueden mejorar o mejorar las irregularidades ecológicas. La vulnerabilidad debe minimizarse, pero también debe distribuirse de manera justa. Aquellos que contribuyen a la destrucción de la naturaleza deben sentir los efectos resonantes. Se trata de crear circunstancias políticas que faciliten que las personas sean buenas, dice Lay. No obligas a las personas a actuar ecológicamente y asumir la responsabilidad; lo haces una elección natural y natural.

La agricultura regenerativa y la silvicultura se han convertido en un movimiento importante en Australia. La idea es trabajar simbióticamente con la naturaleza, y aquí los aborígenes a menudo trabajan con los agricultores para una mayor comprensión: cómo eran las condiciones antes, cómo se pueden reciclar. Según Lay, el único camino a seguir es redescubrir el pensamiento aborigen sobre los compromisos con la naturaleza, donde somos parte de la naturaleza, también en su vulnerabilidad, y donde ambas partes ganan la cooperación. “El pensamiento colonial blanco en Australia siempre se ha tratado de ser duro, luchar contra entornos hostiles; hemos librado una guerra contra la naturaleza ", dice Lay. "Los incendios nos han mostrado lo que implica una guerra total", se ríe. Vemos lo que está en juego. Cada vez es más obvio que existe una necesidad urgente de reconciliación con la naturaleza y un cambio político en Australia. El vínculo entre la política de carbono y el desastre del incendio es demasiado obvio para no ser un punto de inflexión político.

Lea también el comentario de Ranveig Eckhoff desde Sydney: Australia Brenner

(c) Foto de canguro por Ranveig Eckhoff


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